Résumé :
Le texte aborde la question de la réalisation des désirs et impulsions, souvent considérés comme des « démons » intérieurs. Il souligne la complexité de cette dynamique, discutant de la doctrine de la retenue des instincts, de la satisfaction des désirs avec permission, et de la réalisation du désir malgré l’interdiction. L’éducation est présentée comme un moyen de gérer ces aspects, parfois en permettant une libération contrôlée du « démon » du désir pour favoriser un détachement optimal et diriger l’énergie de manière positive.
CHAPITRE 9 partie 1 les 4 crises/57
De nouvelles opportunités naissent des stress et des Crises
Les différents types de crises. La crise de l’expulsion du Jardin D’EDEN, la crise du déluge, la crise de la génération de la TOUR DE BABEL (génération de dispersion) David « Toutes tes Vagues et tes ondes ont passé sur moi »
L’EXPULSION DU PARADIS « c’est « PERTE DU REVE Point de départ de chacun de nous, l’âme a été expulsée du monde « utopique ». Toute notre vie est consacrée à la Réhabilitation et à la guérison de ce Traumatisme d’avoir brisé » le REVE » =c’est le serpent le déclencheur de l’expulsion soit le mauvais penchant = nous devons œuvrer et faire face dans ce monde et savoir comment résoudre la crise
LE DELUGE – Destruction du monde Noé n’a pas été expulse comme Adam dans une autre Réalité mais il a été détruit par le Monde =Une Personne qui al 2, ex : une Personnes qui a perdu toute sa famille, les personnes après la shoah=Nous sommes le correction tant que nous regardons vers l’Avenir, Se reconstruire
Génération de la TOUR DE BABEL= Au lieu d’un seul Peuple, il y a 70 Nations chacune sa propre langue, son Pays, sa culture =Dans le monde de l’individu, c’est une personnalité dans laquelle il y avait une paix intérieure se transforme en conflit intérieur
La personne a connu une vie harmonieuse et d’unité relative et se retrouve dans un état de dispersion, elle erre dans le monde en essayant de ramasser ses propres fragments pour corriger cela, il faut trouver une colonne Vertébrale centrale de l’unité à la fois dans la société dans son ensemble et dans la personnalité de l’individu
Descente en Egypte_ ESCLAVAGE = ce n’est plus une période de l’éclatement du Rêve ni la destruction du monde, ni le dispersion mais l’exil et l’asservissement = L’esclavage est total dans la matière et corvée qui fatigue et brise le corps et ne laisse aucun repos à l’âme =On ne peut pas respirer, par ce que chaque bouffée d’air et toute notre attention sont consacrés à contre cœur à l’assainissement = on n’est plus nous même, on oublie qui on est, on est englouti dans une mentalité étrangère et différente
LA REPARATION c’est l’EXODE D’EGYPTE = Le grande merveille et la chose plus importante c’est l’exode =nous pouvons penser que nous sommes tous exclaves.
L’esclavage principal est constitué des Tracas du monde = s’inquiéter de son gagne-pain = l’inquiétude et la pression constantes sont comme un fardeau = nous sommes tous cloitrer dans des conventions sociales, dans la culture bon marché qui nous nourrissent er dictent nos schémas de pensées et de comportements et dans un asservissement moderne avec un large sourire et un fouet d’or
D’abord il faut identifier la Servitude individuelle et générale = APRES = on pourra déclencher la
Libération intérieure et la libération des juifs de l’esclavage dans lequel nous nous trouvons
LA PERTE DU REVE : est en fait la Porte du Judaïsme dans la diaspora « CE RÊVE A ETE BRISÉ « = l’assimilation avant L’holocauste a brisé ce Rêve = la Haskala « l’approche moderne du judaïsme » – Assimilation =LA SOLUTION EST de ne pas désespérer et de comprendre que si j’ai été miraculeusement = ma tâche est de regarder vers l’avenir et de construire un nouveau monde.
L’éparpillement avec l’émerveillement du Retour à Sion ↳ l’Etat ressemble à une tour DE BABEL, au lieu que tout soit construit Sur la Torah, ils ont essayé de créer une notion dans laquelle, l’essentielle est la coopération de tout le monde en laissant D. en dehors de l’image= cela entraînait une crise « Qui est Juif ? » = la correction, doit se faire = établir le foyer national sur le sol de l’unicité juive et hissée le drapeau de la Torah et de la foi
L’ESCLAVAGE le qu’en Dira-t-on des nations du Monde » = pour corriger nous devons parler explicitement du Rédempteur « LE MASHIA’H » qui ouvre nos bouches pour penser et parler juif
Perte die Rêve (Expulsion du Paradis = c’est la destruction Spirituelle dans la diaspora symbolisée par l’assimilation
La Destruction (deluge) = de destruction est comparé à l’Holocauste
La dispersion (génération de la tour de Babel) = La dispersion à la création de l’état d’Israël
L’esclavage en Egypte= assimilation Culturelle et la Pression Sociale
Pour surmonter ces crises = la compréhension de chaque Crise son identification au niveau individuel et collectif = la Recherche de la Rédemption
La torah est un guide pour la Correction, l’objectif est d’atteindre une unité. Centrée Sur le Peuple Elu et la Reconnaissance de D.
La compréhension et la Correction de ces crises conduiront à une réalité plus corrigée avec la Rédemption ultime sur la guidance du Messie
Résumé :
Le texte explore les différentes crises de l’histoire juive à travers la personnalité humaine, en se basant sur les récits bibliques des parachiot de Béréchit et de Noa’h. Quatre prototypes de crises sont identifiés: la perte du rêve (expulsion du Paradis), la destruction (déluge), la dispersion (génération de la Tour de Babel), et l’esclavage en Égypte.
Chaque crise est associée à un modèle récurrent dans l’histoire juive moderne. Par exemple, la perte du rêve est liée à la destruction spirituelle dans la diaspora, symbolisée par le mouvement de la Haskala. La destruction est comparée à l’Holocauste, et la dispersion à la création de l’État d’Israël. Enfin, l’esclavage est représenté par l’assimilation culturelle et la pression sociale. )
La solution pour surmonter ces crises réside dans la compréhension de chaque crise, son identification au niveau individuel et collectif, et la recherche de la rédemption. La Torah est présentée comme un guide pour la correction, et le Messie est évoqué comme le Rédempteur ultime qui conduira à une nouvelle Torah, révélant l’intériorité de l’enseignement reçu au mont Sinaï. L’objectif est d’atteindre une unité corrigée centrée sur le peuple élu et la reconnaissance de Dieu.
En somme, la récurrence des crises dans l’histoire juive, suggère que la compréhension et la correction de ces crises conduiront à une réalité plus corrigée, avec la rédemption ultime sous la guidance du Messie.